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卖空库存!《傅申判定十二讲》,送你一颗签名警惕心

来源:未知 浏览数量: 日期:2017-10-17 15:03
卖空库存,皇城国际!《傅申鉴定十二讲》,送你一颗签名警惕心

原题目:卖空库存!《傅申鉴定十二讲》,送你一颗签名当心心

画事君说


明天是七夕,在这个大家都在撒狗粮的日子里,画事君还在勤奋地为大家搞福利,真是把我自己都激动了(/(ㄒoㄒ)/~~)


上周咱们卖了本书,《傅申书画判定与艺术十二讲》,没想到居然把库存卖到畅销,还带动了京东天猫上这本书的发卖,招致全网无现货!出书社连样书都发完!只好紧迫加印!


为什么这本书会这么受欢送呢?我借用两位读者的评估来阐明,一位说,哎这么一本专业的书,连我这个内行都看的津津乐道。另一位则是快递进程中,把书皮弄坏了,我们给他两个售后抉择,一是退20元弥补,二是寄回来等候加印后换货。他一开端说要完全的书,所以取舍换货,过了两天,说算了退我20元吧,这书挺好看的,我不想等了。?

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傅申先生限量签名版


你以为这就是我七夕辛劳的劳作?

错!我明天带给你们的,是傅申先生亲笔签名版!而且写的是吉语!


明天特殊推出的,是《傅申书画鉴定与艺术十二讲》平装版,而且有签名,而且有16种吉语,而且限量,只要70本而已,因此非常非常有收藏价值。


这16种吉语分离是:游艺、清风、博雅、染翰、供养、寄畅、云烟、行云、素心、聚雅、顺眼、古缘、赏心、静心、敏行、达观。


要知道傅申老爷子年纪长,经历深,作为华语书画圈泰斗级的人物,他和张大千等有名画家都曾有过来往。现在一本张大千签名本要卖多少钱呢?这本书作为傅申先生的代表著述,是绝对值得收藏的。



而傅申先生的吉语+签名同时涌现在他的书上,更是十分可贵,白叟家年事大了,签多了也很累,我们的库存也仅仅有70本罢了,所以相称存在收藏价值。


傅申先生的吉语签名版本,分辨为博雅、达不雅、赡养、古缘、行云、寄畅、静心、聚雅、敏行、清风、染翰、赏心、素心、游艺、顺眼、云烟。


这作为礼品可比送口红俗气多了,不过每种只要几本,你要选的快一点哦!!!


价钱是比书的订价要高一些的,因为这是签名+吉语,所以你是为了收藏价值而买单,我自己也买了一本“静心”,团体感到,固然比书价贵出不少,但仍是异常值的,除非是能见到傅申,并请有友谊他这样签名,个别较难失掉这样的版本。


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签名平装版的品质也是绝不含混,装帧、纸质、和印刷更为优美,我们来看一下内页实拍图。

《傅申书画鉴定与艺术史十二讲》

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上面是本书开篇泛论的第二部分,傅申先生为你解念书画鉴赏的机密,通篇干货,好读易懂,不要错过。


接上篇: 150块钱,傅申把一辈子的鉴定心得都告诉你丨画事


三、书法中的多胞本成绩举例 

美国总统杰米?卡特,他有良多应付信要签字,但是他怎样有时光去签那么 多字呢?所以,他有一支机械笔替他签名,他的每次签名都是一个样子,都很像。然而人工机器就难了,多少本怀素《自叙帖》就是人工机器写的。

图19 流日残卷本怀素《自叙帖》(左)与台北“故宫博物院”墨迹卷(右)之比较,二者形神俱似, 难定胜败,且钤同一套珍藏印


几本《自叙帖》也是一个妈妈生的,接纸旁边都有骑缝印,你看中间那个 卵形的印(图19),是同一方印,长方的印有参差,地位不一定完全一样,然 而这里是同一套印。你想想,哪有这么巧的事件,怀素亲笔的货色分外传到北宋,由同一个收藏家收藏,在南唐的时分还同一天装裱,哪有这种事情,不是同一个工场做的吗?书法分不出黑白,印章也是同一套印,当然是一团体做的, 所以我最后的论断让大家绝望,也让我自己扫兴,我之前也不敢宣布,等了良久才宣布,因为要“让证据谈话”!假如你们认为是真的,我也没有措施。真的怀素相对不成能有两种写得这么一样的,你自己写草书就知道,这个我在讲 怀素那一讲会仔细讲。

还有一点,《自叙帖》外面有写错的地方。这个写错的地方,你们看在图 片右边这里写成 :“模楷精法详”,画幅里的是告诉你这个“模”字是多写了, 就是毛病地多写了一个字。“精”、“法”两个字,过错地倒写了,应该是“法精”,又这个“模”字多写了,全句应作“楷法精详”。这句是根据颜真卿的《怀 素上人草书歌序》的原文写的。怀素把众人推重他、褒奖他的诗文集在一同编成了《自叙帖》,自己去吹捧。这几句原是颜真卿的文字,我根据《文苑精华》 与《四库全书》的版本,颜真卿本文是“楷法精详”,可是怀素《自叙帖》都 写成“楷精法详”,倒置了。颠倒了,怀素就赶紧做一个记号,表现这两个字颠倒了(图 20)。

图20   据颜真卿原文知墨迹本有衍文及颠倒之文“模楷精法详”应作“楷法精详”,多胞本竟有雷同错误


中间董其昌写的是“楷法精详”,跟颜真卿的原文一样,因为它不是临本,他是在写《自叙》的原文。文彭在怀素《自叙帖》前面用楷书写了释文,他也照原文写成“模、楷、精、法、详”,但是他在“精法”中间也做了一个小钩,模拟《自叙帖》表示颠倒的意思,董其昌有时分也写作“楷、精、法、详”,也照原样颠倒,但是当他写《自叙帖》原文的时分就正确了,“楷法精详”。可是如果每一次将同一句都写得颠倒,那岂非不是根据一个本子一团体做的吗?每一次在异样一个地方写颠倒了,而且异样多写了一个字,又是同一天写的,“大历丁巳冬十月”,这个也是“大历丁巳冬十月”。怀素虽然写草书写得很快,有的人写书, 一天也可以写好几卷,但你不能说同一天内两本写得迥然不同,这个不是照抄吗?照摹吗?照仿吗?这些细节都一样。在怀素的《藏真帖》上的签名(图21) 也是这个样子,上海博物馆怀素的《苦笋帖》(图22)则是另一个样子,是气味上有所不同。就像密斯们穿旗袍,逐年改良的旗袍都各自不同呀!

图21  唐  怀素  《藏真帖》局部  宋拓陕刻本 

图22  唐  怀素  《苦笋帖》  上海博物馆藏


我们复古也不是完整截然不同的复旧,总有改进的地方,因为古代人的品 味与设计观点城市多几多少有一些转变。这个是三胞的,那双胞案呢?就是台北“故宫博物院”《富春山居图》有双胞案(见第六讲),有虚实富春卷。干隆天子先买了一个假的,认为是真的,大臣们也都说是真的,成果后来从安岐那边买到真的,却认为是假的。干隆在假的下面四处题,而且每次下江南都带来 带去,到什么地方去都带,兴趣来了就题,因为题满了,每次还要找地方题。他题字不时常是打格子的,很麻烦的。

四、书法中墨迹与刻拓本之间的关系

图23   左为宋广临怀素《自叙帖》,右为文彭临怀素《自叙帖》,可证台北“故宫博物院”本绝非出自 文彭

再讲书法墨迹本与刻拓本之间的关系。怀素《自叙帖》汗青上还有其他名 人的临本(图 23),左边上下二图是文彭的临本,台湾有一位学者说台北那个怀素《自叙帖》是文彭写的,我现在找出文彭亲笔写并有款的来比对,两者是不一样的,右边的这个是明初的。台北“故宫博物院”墨迹卷也不是钩摹本,有 人以为是钩摹本,但根据刻本去钩摹,钩摹的陈迹是一定可以找到的,尤其是飞白的地方只要缩小很容易看,我以后再讲。

《自叙帖》刻本中有一个叫水镜堂本,这个本子根据骑缝印是九张纸,台北“故宫博物院”墨迹卷刚才讲有十五张纸,所以有些学者搞不懂,误认为有两本,一本是九张纸,另一本是十五张纸。其实是同一本,为什么?本来刻帖的 时分,是刻在石头上,你们在姑苏或许杭州有的庭园外面看到墙壁上很多刻帖的石头,这叫“书条石”。刻本是依照石头的长度去调剂的,所以把原来十五张 纸的接缝,改成九块石头的长度,把印章也挪在“书条石”摆布中间的边上酿成缝,所以似乎就变得不一样了,其实是同一本。

那这个成绩是怎样处理的呢?因为我们不论是碑、帖都是剪装本。你到西 安碑林看,那个碑,很矮小,很少有人拿整张碑的拓本挂在家里去临,都是一页一页临。一切你们看的字帖,大部门都是剪装本,是把拓本一行一行裁上去,而后裁成每一行都差未几,有时分高低的间隔还要调整。有时分再翻印复制,看不出在哪里剪、哪里接、哪里裱,但是这个水镜堂本很好,它没有做加工, 剪了以后就这样贴在那里,所以我知道它原来有斜的。

图24 刻帖本与原迹比较,《三希堂法帖》改变原迹之行气及字数 

好,现在讲到刻本了。

你看这件《寒食帖》黄庭坚的跋(图24),它原来是墨迹,但是这个帖刻成刻本就纷歧样了,由于刻帖它要同一尺寸高度,这个 是高头年夜卷,属于比较矮小的,为了跟其余的帖坚持异样高度,所以把每行刻的字增加了。如果未来有的人反过去说这个拓本所依据的簿本才是真的,这个墨迹本因为行数比拟少,反而是假的,就像先生时常看印刷品,到了博物馆去看原作,他说这个原作是假的一样。

所以,我上书画鉴定课,一定要在展览上看原作,这个非常重要。要多看原作,不要看书本上的图片,因为书本上的图 片一概一样高,大画减少了,小画看起来很好。有的时分我的先生到台北“故 宫博物院”去看原作,这张画原来这么小,这张画原来这么大,都不认识了。 我说:“印刷品有平均化的趋向,岂但尺寸平均,品德也均匀了,一切的作品只要黑色印,怎样样的烂画看起来都不错,怎样样的好画也看不出怎样好法。”所以,我平话本上的图片像婚纱照,没有丑的新娘,是不是?

再举一个例子,有一次我加入先生的婚礼,新娘第一次见,还在一同照相, 第二天在校园里遇到这个女先生叫我“教师”,我说 :“你是谁啊?”她说 :“你 昨天早晨跟我一同拍照,参加我的婚礼呀!”卸妆后在校园里跟她穿婚纱当然不一样了,是不是?所以,你们一定要多看原作,不要遭到书本上“婚纱照”作品的诈骗,所以不要拘泥于讲义,也不要拘泥于《三希堂》的刻本,倒过去竟说 :“这原作你怎样少了几行呢?”

你看《寒食帖》前面有黄庭坚的题跋,原来第一行“东坡此诗似李太白”, 有这么多字,可是“李太白”三个字曾经改在第二行了,字距也拉宽了,当然不一样了。所以,你研究书法原作的时分,跟拓本之间一定要有这样的认识,若是太拘泥的话,时常会产生错误。

五、字画中的材质成绩举例

资料很主要,应用绫、绢、纸的时代都不一样,因为晚期大局部都用丝制 品、用绢,宋画都在绢上,后来明清到民国很多是在纸上。材质还有地域性,我们也要了解。好,我举一个例子,王季迁先生大家都听过吧!王季迁先生是 大收藏家、鉴赏家,生涯在美国,是吴湖帆的大门生,徐邦达的同窗。但他不熟悉台湾宣纸的纹理跟墨韵,买了一幅台湾人用台湾宣做的假齐白石,我是常用台湾宣的,所以我一下就看出来了。

 六、考鉴与目鉴、避讳与误书成绩举例

你不要很呆板地必定要避忌,不如许的事。这里有避有不避,比方有的字被挖失落了,我把它填出来,就变得很不难看了,这可能是他写错了,皇城国际,或许被他人挖掉了,当初曾经不晓得实践的情况毕竟若何。

图25 宋  米芾 《蜀素帖》部分 台北“故宫博物院”藏

这是米芾的《蜀素帖》(图 25),是台北“故宫博物院”无比有名的一个手卷,它是用四川织的一条没有接缝的整卷蜀素创作的。特别的地方是乌丝栏, 为什么叫乌丝栏?它的黑的线是织出来的,不是画上去的,所以叫乌丝栏。

统一件作品里,有一个处所没有避,就是这个“殷”,“殷”是谁?赵弘殷, 是宋太祖的爸爸,这个“殷”应当避讳,它没有避。第二次在同一卷里呈现,把最后一捺免却了,这叫避讳。你不能说避讳的是真迹,没有避讳的是假的,因为人偶尔会忘却,犹如偶尔会不遵照交通规矩的速度限度一样。讲到黄庭坚的《砥柱铭》。有一个学者说写错了,繁体字礼貌的“礼”,是“示”字旁,“示”字旁应该是右方只要一点,可是黄庭坚写成两点,有学者说这是错字,他以为黄庭坚不会写错字,所以他说这黄庭坚的《砥柱铭》一定是假的。可是我看柳 公权的《玄秘塔碑》,同一个碑有四个“秘”字,一个“秘”字是准确的,只要 一个点(?),而有两个“秘”是“禾”字旁(秘),有一个“秘”是两点(?),这不是衣服的偏旁吗?但你不克不及说这个写对的是柳公权亲笔写的,这个写错的 不是柳公权写的。有这样的说法吗?后来我也懂得到黄庭坚已经学过柳公权,他这样写是有根据的,所以你不能说这个字就是错字,不能因而说这件作品是 假的。

刚才讲到苏东坡的《寒食帖》,“哭、涂、穷”,这个“涂”字,是乌七八糟 乱涂的“涂”,本来应该是道途的“途”。“盈虚”,你们看苏东坡的《赤壁赋》, 都应该是这个“盈”,可是《赤壁赋》外面写的倒是胜负的“赢”。“求近文”,“求” 字本来右上角应该有一点,《赤壁赋》外面的“求”字也没有一点,也不是避讳。

“幽壑”的“壑”字左边本来是一个“又”字旁,但苏东坡却将左边写成一个“欠”字旁。那么这个苏轼的《赤壁赋》是假的还是真的?你一定要挑他弊病,说他是假的也可以,你就可以用这些来由,但是它是真的。还有最奇异的一点,有 学者说结业的“毕”,下方怎样只要一横呢?这个“轨”怎样会“九”字多一点成了“丸”字呢?这个“桀”字,左上角本来是一点,有时却点了两点,这都 是错字,所以说这些一定是假的吗?

好,我找出证据,《淳化阁帖》外面,“轨”也有一点。这个“桀”字,苏 东坡也写了两点,所以黄庭坚写两点有什么成绩呢?毕业的“毕”,从王羲之以后没有人写两横的,这都是错字吗?王羲之也写错了吗?所以《兰亭序》是 假的吗?不只是王羲之,而且在汉朝的《曹全碑》里就是一横上面没有短横的,始终都有一横的写法,你不能说黄庭坚写错了就是假的。所以,这个跟我争辩 的人,连《兰亭序》都没有临过。

七、代笔与伪作举例

明末董其昌的书画都有代笔的情形。清代李鸿章的字,我每一次拍卖的时分去看,会发现很多不一样的作风,我想他大略很少有亲笔,因为他太忙了,都是由秘书去写的。翁同?也是这样。

我讲我所意识的人,近代的贾景德,可能大师不熟习,曾经逝世了,他官做得很高,皇城国际,是一个“测验院”的院长。他的颜体字写得很好,很多人求他的字,他就找一团体代书,叫周钧亭。有一次,有一团体求了一两个月的字,他说:“我明天要来拿字。”他来了,贾先生在客堂里,说自己刚写好,实践上是外面代书刚刚写完,写完拿出来墨还没干。 贾先生的代书的待遇不是很高,后来贾景德先生生病了,他知道未几会去世了,他就告知代书的人说:“我这对图章就送给你了。”真钤记送给代书以后,等贾先生去世了,代书的人还可以一直地出产贾先生的作品,就像你偷了爸爸的印章, 去银行也能够领失掉钱。所以真印章不是作者本人盖的又是别的一回事,因为人逝世了当前印章还存在。

此外,古人刻假图章也有很多,但刻是手工活,要模 仿原章,多多极少会走样。要仿一个印,先要把印的字描上去,再描到印章上,最后去刻,每一道手续都要做得非常仔细,有的人还不一定有真的印章作为标 准,而是闭门造车的。所以古时分的假印老是能轻易地识别出来,但是到了明朝,你去看文征明、沈周的印章都很像,都是真的,我也不知道起因,兴许他 们把仿章刻在番笕下面,刻在甘薯下面,这我是不懂,所以有时分也辨不出来。

也有的人印章很少,只要那几个印,很统一,但是用久了,有些地方磨损 了,有些地方不小心掉在地上破了一角。铜印也会出现这种情况,有一个赵孟?的白文铜印,印边也是一条细线,不小心碰了,但因为铜没有断,谁人边就弯了一角,所以真印也有分歧的情况。 我刚才讲到贾景德,此外还有蔡哲夫,他是广东人,很著名,时常请人代笔,所谓“捉刀”。后来我在台湾的时分,台湾有个姓陈的书画家,他自己也很忙,有时分他自己也应付不外来,去找一些先生来代笔,他就用蔡哲夫这个名字。有一次他找我,让我替他做一下蔡哲夫的印,用这个名代表他。还有孔德成先生,是孔子的后辈,他的字写得很好,很有学识,求他字的人也很多。他在台湾大学做教学的时分,有一个我的朋友时常替他代笔,所以我认识他的字 迹。有一次我在美国了,中国台湾的博物馆送了一批书画来美国巡回展览,我看到孔德成的一张字,我说这张字是代笔写的,把它发出去,请他亲笔写一 张。结果博物馆真的拿这张字去问孔先生,孔先生不否认是假的,说:“这是我写的!”那这怎样办呢?我就写信给那个代笔的朋友,问他这张是不是他写的, 他说 :“真亦假时假亦真。”所以,有时分鉴定很难。

留一点时间给你们发问、探讨。我也很愉快,我的研究有同业提出疑难向我挑战,我感激这些挑战,我才干写成这些书,没有他们的挑衅,有些地方我也想不到这么仔细。

掌管人 :请大家提问。

与会者 :我想问两个成绩。

傅  申 :要高声讲,上面要提成绩赶快讲。

与会者 :傅教师,有两个成绩。一个是关于您刚刚提到的图章成绩,因为客岁台北“故宫博物院”的唐寅特展,我看到他的《对竹图》与《西洲叙旧图》下面的“六如居士”这个图章都有不同,我想问的是,古人能否有同一款图章 刻多枚用于不同的情况的一个通例?这是第一个成绩。第二个成绩还是关于《对竹图》,江兆申先生在《对于唐寅的研究》这本书里说没见到过这幅画,可见这 幅画是不是在他之后才到台北“故宫博物院”的?我对这幅画有一个疑问,它下面有“南京解元”的图章,有“六如居士”的图章,还有前面题跋外面提出最后一跋是都穆的题跋,按照江兆申先生的考据,他是说唐寅在考场作弊案以 后,与都穆交恶构怨了,那么有这个“南京解元”的图章的作品应该是乡试之后的,这幅作品上又有都穆的题跋,那么它应该是唐寅科场作弊案之前作的, 但“六如居士”的图章是科场作弊案之后才有的,因为唐寅是那之后才有“六如居士”号的,所以这方面我有疑问,想请你指导一下。

傅  申:你的成绩很细心,你很有研讨,实在我对这张画没有深入的印象, 但是你提的成绩,其实你查王季迁师长教师与孔达合编的《明清画家印鉴》以及上 海博物馆编的印鉴就会发明,明清的这些书画家,好比我方才讲的沈周、文征 明,都有不少同文异印,许多迥然不同的印,所以就很费事。至于印的时期性, 以及跟都穆之间的关联,这个就很庞杂了。


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